اين استاد بزرگ ، علاوه بر تدريس علوم مختلفه اسلامى و تأليف كتاب‌هاى درسى به‌شيوه سنتى ( مانند كتاب بداية الحكمة و كتاب نهاية الحكمة ) اقدام مبتكرانه‌اى براى ريختن مفاهيم فلسفه اسلامى در قالب جديدى انجام داد كه پاسخگوى نيازهاى عصر حاضر باشد و با اين‌كه بيش از سى سال از تأليف كتاب « اصول فلسفه و روش رئاليسم » مىگذرد هنوز به‌عنوان بهترين كتاب براى رد شبهات مادى مورد استفاده مىباشد . علّامه طباطبايى اهتمامى وافى به حفظ سيره و سنت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم داشتند و نوشتن كتاب « سنن النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلم » نمونه اين اهتمام است . و در مقابل ، مبارزهء جدى را با بدعت‌هائى كه به‌نام « نوآورى در دين » مطرح مىشد از واجبات مؤكد مىدانستند و اين شيوه‌اى بود كه از مكتب اهل بيت عليهم السّلام فراگرفته بودند . بنابراين ، بايد ايشان را از بزرگترين احياءكنندگان كتاب و سنت به‌شمار آورد . علّامه طباطبايى باوجود بهره‌مندى كافى از فقه و اصول و ساير علوم اسلامى ، مركز ثقل فعاليت‌هاى علمى خود را تفسير قرآن و تدريس فلسفه قرار داده بودند و اين گزينش براساس وظيفه‌اى بود كه احساس كرده بودند اينك اصل جريان را از زبان خود ايشان بشنويد . « هنگامى كه از تبريز به قم آمدم مطالعه‌اى در نيازهاى جامعه اسلامى و مطالعه‌اى در وضع حوزه قم كردم و پس از سنجيدن آن‌ها به‌اين نتيجه رسيدم كه اين حوزه نياز شديدى به تفسير قرآن دارد تا مفاهيم و الاى اصيل‌ترين متن اسلام و عظيم‌ترين امانت الهى را بهتر بشناسد و بهتر بشناساند . از سوى ديگر چون شبهات مادى رواج يافته بود نياز شديدى به بحث‌هاى عقلى و فلسفى وجود